【文史龙山】清光绪太平山松月塔碑文

太平仙山（彭信/摄）

太平山始建于东晋隆安年间，距今已有近1700年历史了。一峰独秀，佛光远播，历史悠久。它集奇、险、俊、秀于一体，为省级森林公园；总面积2544.3公顷；是湘鄂渝边区著名的佛教圣地。

太平山的佛教文化博大精深、源远流长，这里曾是中国佛教协会湖南分会会址。清嘉庆初年至光绪末期为盛。当时，山上修有观音阁、大佛殿、息影洞、禅房、居室、客楼、松月塔等建筑，鳞次栉比，非常壮观。常住僧侣100余人，最多时达300余人。每逢佛教盛会，湘、鄂、渝、黔边境的名山大寺，都派僧侣前来参加，平日游人络绎不绝，终年香火源源不断。

松月塔位于前山堡岩坪石级下，高3.5米，塔顶竖刻“松月塔”3字，青石料砌成，正六方体，三层，是大清光绪年间太平山宏松大禅师的寝陵，是省级文物保护单位。宏松大禅师充满传奇的一生、为太平山成为佛教名山居功至伟。一百多年过去了，松月塔碑文因风化开始有些模糊不清，让许多登上太平山的游客觉得遗憾。为此，编辑特多方寻找到松月塔碑文的原文，供大家欣赏。

太平山松月塔碑文

松游禅门访道久矣。父永梅，俗姓冉。母氏覃，尝梦僧执莲花，借茅庵住，未允。（僧）遂投莲花于母怀，去。松厥明乃诞。松父梦亦如之。道光二十一年辛丑九月十八日卯时也。母怀松，最厌荤，松性亦厌之。母教读，朝诵暮忘，无儒缘，好与僧游。年十二，就学本市馆中。忽来道长，品貌庄严，自称姓陈名教良，精银工，陕西龙亭山钟合鸣之徒也。劝松弃尘，乃持斋。父禁之。闻湖南太平山常礼大禅师道德清高，私往皈依。

归禀，亲仍拒之。家修数载，亲悟，同来皈依。松遂削发，时同治庚午二月十九日也。求师指教，师曰：“能受戒，方称僧。”时蜀银杏堂开期，乃赴蜀。路遇故乡曾祚华，亦好佛，收为徒，名光辉，同受戒行。再求指示。

师曰：“鸟语花香，以证禅心。”松曰：“花香无意，鸟语有心。”师曰：“尔慧如此，可朝峨嵋，必遇奇缘。”师徒过重庆花岩禅林，参纲纪师，问生死大事。师曰：“生活是谁，作如是观？”松茫然。直到峨嵋，无所遇，归，再求指示。师曰：“再候三载。”是年，光辉化身登台。时称师缘在北。光绪二年丙子，松放戒毕，徒光化禀共游京。过蜀双桂堂，收遍方，号妙道。年八岁，颇明敏。师徒三人再朝峨嵋，至半山华严顶，遇了凡师，问生死大事。师曰：“生之所生者死矣，而生生者未尝终。”松未悟。赴成都，居宝光后堂。有常乐师，示人以念佛为法。由此进陕，访龙亭山。至西岳，遇曹道长，曰：“山河有乎?得毋钟吕二祖师点化耶?不然，银工何习乎？尔有此缘，可知修行宗旨矣！”松曰：“常领师言，以无住为本，以无念为宗。”曹言：“然。”师徒过黄河西界，岁饥民殁，募化无。空宿古寺，经卷满地，见之惨然。乃置诸龛。至五台，路遇白发翁，杖荷残书，飘然而来，疑为菩萨。忽茅舍恶犬衔小儿，大啼，母追不及。众僧力救，儿无恙。回视翁及茅舍，杳然矣。方知菩萨化身，悔空遇尔。乃过保定，光化染痢月余，无药无粮，衣物典尽。妙道虽幼，犹分羹敬老，可见天性纯笃。迨化愈，到京，投龙泉寺，参本然大禅师。问曰：“汝为道来，为山来?”松曰：“不因朝山，何由求道?不因求道，焉能朝山?”师日：“何谓道?”松曰：“不知，但知饥食倦卧尔。”师微笑：“非尔所及。”松唯唯，方知师是真禅，终日参求。师曰：“道无传受，不从外得。”松答以谒曰：“以心印心，本自现存，直下承当，自性主人。”师欣然曰：“智慧如此，志愿何等?”松曰：“誓与众生，共成佛道。”师曰：“众生迷时深矣，何能渡脱?”松曰：“弟子无能，仗佛慈悲，愿领龙藏，以示将来。”师授谒曰：“有虑非佛法，佛法本自然，法法无法处，法器自承担。汝竭诚维持，无令断绝。”

松谨受命。前因左宫保由甘省进京，历长安南院。其麾下王军门，去官出家，貌魁伟，众称宏罗汉，住关庙。宫保馆此，谈及此去未卜吉凶。王称：“现有行脚僧伴月，湖南人，善风鉴，盍相之?”宫保喜。松相曰：“龙眉黄色，卧蚕紫气，必有封拜之庆。”后果验。（宫保）遂将伴月相法，遍告知已。有工部郎中沈法斋，进香龙泉。见松，亲近似有前因。松欲请龙藏，沈公欣然力助。会同九门提督荣仲华、总管内务府大臣师曾及礼亲王，协同各部保奏。恩赐龙藏龙袍回山。舟过洞庭，江猪蜂拥。松骇然间，忽焉风平浪息。知为朝谒藏经故尔。

师徒归，见满寺寥落，星夜整饬栋宇、神像、祖塔、道路、息影洞、藏经楼、御书楼，一色重新，无不灿然改观矣。自光绪甲午始，至戊戌春告竣。徒等请纪始末于塔。是为序。

光绪二十四年二月吉日

皈依弟子钟朝琨敬书

侯选教谕彭琛谨撰

【来源】《龙山县志》

【编辑】叶红   彭杰